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第三十八章 多重神游物外(下)

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    基于沐羽晨对于神游外物‘大’法的理解,假如将其熔炼人体精、气、神三者,然而在另辟蹊径以武道意志,培养元神胚胎进而构成武魂元神,最终作为神打武魂附体躯壳的过程,是为是一种对对于武魂元神本身,所具备‘神道’属性的极致发挥的话。那么所谓的多重神游外‘大’法,则是将研究的方向对准了武魂元神,其所具备的无形无质的元神形态本身。

    多重神游外物‘大’法的第一阶段,既放弃传统神打武魂的完全附体模式,如扯线木偶般操纵躯壳的本质,其实就是将武魂附体状态下,通过替代其躯壳本身意识,进而直接掌控大脑间接操控肢体的方式,转变为了放弃对于大脑的完全掌控,而以武魂元神直接操控肢体。

    武魂元神出窍状态的人形状态,实质上只是人类下意识对于,自我形态认知所导致的结果!实质上无形无质的武魂元神,只要拥有足够的精神和控制力,完全可以被塑造成任何一种,规则或者扭曲的平面或者立体图形结构。

    以混元一气心法将武道武魂的形态,转化为部分雾化而部分凝聚状态,而后将那部分雾化的元神,化为用来牵引和控制木偶的绳索,进而融入附体躯壳的躯干四肢中,进而达到以武魂元神代替大脑,进而完全不予附体躯壳所具备意识,直接接触的状态下操纵对方的目的。

    由于饶过了对身躯拥有本能控制力的大脑,所以修炼者必须对具备足够的人体知识。或者以足够的了武魂元神附体状态下,通过间接操纵肢体所积累下丰富的经验,才能够顺利的完成上述看似简单的过程。

    与此相对的,由于完全不与附体躯壳的意识接触,且武魂元神的绝大部分主体结构,如影随形般的存在与附体躯壳之外,即使凭依的附体躯壳是同性,仅仅部分接触的双方先天阴阳属性,自然就在保持在了附体躯壳的承受范围内,进而规避掉了同性附体必死无疑的彼端。

    “多重神游外物‘大’法余下的阶段。操纵傀儡的办法完全延续第一阶段。只是由于武魂元神的不断增强!进而在第二阶段做到了多体操控!第三阶段则是一个小小的质变!达到了对武魂元神的形态变幻中,经由混元一气心法雾化与凝聚的随心所欲!”

    由于本就对武功的本质拥有了充分的理解,彻悟了多重神游外物‘大’法本质的核心,尽数都在于武魂元神所具备力量强度的沐羽晨。仅仅半个月的时间就在磨合和数量中。将它修炼到了第三阶段的巅峰状态。

    “这种随心所欲让武魂元神的主体。依旧保持着的对本体的控制!并与此同时分化出武魂元神的部分,进而对体外的附体躯壳进行控制和操纵!第四阶段也不过是第三阶段中,武魂元神继续增强所导致的正常演变而已!”

    武魂元神强度不足以继续支撑起。第四阶段以一控百境界的沐羽晨,开始结合修炼中的经验教训,重整自身对于多重神游外物‘大’法,对武魂元神形态变幻中的各种关窍。在将种种变幻尽揽于心的不断思索中,沐羽晨随即发现了这门武功对轮回者而言的致命性缺陷。

    “相比起神游外物‘大’法!多重神游外物的确取得了,极其具备实战价值的突破!但其弊病却也非常的明显!那就是在如同扯线木偶般,控制着附体躯壳的同时,那些武魂元神所变幻出的丝线,也在本体和附体躯壳之间,构成了一个庞大的网络结构!”

    “在天子传奇六的世界中!武魂元神的特质或许神乎其技,进而无法触及其外露的元神网络!但无限世界中绝对不可能出现这样的状况!对于精神和灵魂这两种力量,西方的魔法和东方的修真,可都是涉猎极深的呢!”

    即使沐羽晨的武魂元神由于种种原因,远非正统的武魂元神那般全无防护,但在神道附体凭依的操纵状态下,那部分暴露在体外的武魂元神部分,却依旧是非常非常脆弱的存在!想要将多重神游外物**纳入实战,沐羽晨必须将这个问题彻底解决才行。

    为了更快的解决掉这个问题,沐羽晨甚至暂缓了计划中,对于无相神功的修炼,而将精神的绝大部分专注到了,对于这个难题的反复思索的论证上。在思考中沐羽晨的早早设置的既定计划,依旧有条不紊的不... -->>
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