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第两百二十四章 佛道天人的思想碰撞

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    百会穴位于人体头顶正中线,与两耳耳尖连线的交汇处,穴居巅顶。由于其位于人体最高点,顾手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经、督脉,这七条人体经脉中的阳气都汇集于此。

    中医中所谓的三阳五会,三阳、五会的含义与百会完全相同,三阳中的‘三’所指代的自然是人体手足间,总数为六的那些归属为阳性经脉,而五会中的‘五’则代指五脏六腑,其寓意为人体五脏六腑中的血气,同样也与阳脉中的阳气一样汇集于此。

    因此百会穴也被成为百脉之汇、诸阳之会,百脉之宗,乃是各经脉之气会聚之处。百会穴穴性属阳,又于阳中寓阴,顾能够通达阴阳脉络,连接贯通周天经穴,进而起到平衡人体阴阳的重要作用。

    正因为百会穴天生就能够容纳,人体中存在的诸般阳气与血气,所以天外逍遥篇——逍遥无极,才选择了以其作为吞噬天地元气,将那些驳杂承载和炼化的首要门户。假如用其他穴窍取代百汇的位置,甚至都不用驳杂元气中的杂气,积累下导致修炼者真气走火,进而反噬自身让修炼者入魔,逍遥无极引起入窍的第一时间,穴窍就会因为承载不足被挤爆了。

    逍遥无极号称修炼至大圆满,就能够天人合一举手投足间,莫不符合天地至理蕴含天地威能的论述,在如今的沐羽晨看来立意上。可谓灵机一触深邃而高远,但实质的心法内涵却让人的非常失望。

    不过想想天外逍遥篇的开创起源,这种意境与功法间的高低不平,却又是一种让人觉得理所应当的必然结果。要知道当年在创出天外逍遥篇之前,还是天竺僧侣的北冥洪修炼的,不过就是明显真意不明的菩提证法神功,这门号称佛祖所创似是而非的神道武学。

    即使北冥鸿天赋秉异悟性惊人,从道家的庄子学说中若有所悟,但碍于本身称不上高深的武学基础,究竟能够将所悟转化几分就可想而知了。而最终的事实也证明了北冥鸿。本身的武学修为和天资并非绝顶之才,其所以佛门武功基础创造的道家武学绝称不上完美。

    谁都知道一座高楼不可能凭空搭建,没有地基的支撑至多就是空中楼阁,字面上看起来越漂亮崩塌的越快。同理假如北冥鸿的基础够牢固的话。也不会闹出第四章逍遥无极。最终修炼中出现致命的破绽。进而需要以魔门功法弥合,却最终任然无法避免走火入魔的闹剧了。

    利用先知的优势利用菩提证法神功,弥合了天外逍遥篇的沐羽晨。在修炼中同时也发现这种弥合,实质上也封死了基于天外逍遥篇,进而在此基础上继续进步的前路,佛道杂合之下真气的属性特质,虽然中正平和却显得佛家痕迹过重,已然丧失了道家逍遥的精髓本质。

    当年也正是应为真气相性佛道杂合,所以沐羽晨在转修佛们‘人仙’级高手达摩,所创立的易筋经时才能够在提纯炼化中,用最小的损耗将全身的功力完全转化,进而在短时间内将易筋经的修为提升起来,并全盘将天外逍遥篇纳入了易筋经系统中。

    在不久前功力耗尽破而后立,将易筋经突破到白级浮屠之后,沐羽晨对于易筋经中达摩,所想要阐述的与天人合一之道,拥有了更加明确其内涵的理解。相比起天外逍遥篇第四章逍遥无极,那种道门通玄般大而化之的描述,达摩易筋经中的天人之道的路径,在沐羽晨看来更加明确和详细,完全能够用八个字清晰的阐述,那就是‘生命演化、身化星辰’!

    所谓的‘生命演化’,指的是通过穴窍中易筋经真气,所固化星辰的周天星辰磁场,在转化周天磁场为内力的过程中,不断在细微中犹如共鸣一般的,对人体本身所拥有的生命磁场,进行从外向内不断渗透和干涉的影响,进而透过对生命磁场的强化壮大人体本身。

    至于‘身化星辰’,自然是在磁场不断壮大的基础上,最终达到内外合一浑然一体的境界,按照沐羽晨的推测到时候穴窍中,真气固化的周天星辰磁场会完全的,与人体本身的生命磁场融为一体,进而达到人体磁场独立如星辰的境界。

    经络在现代医学中是不存类似于,淋巴循环或者血液循环等系统,那种在解剖中可见实体通道的,它的本质在沐羽晨的理解中,更类似与一种纯粹纯粹由能量,所构成的行走于人体各处的无形网络,而其可检测的表象通常... -->>
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